Jésus-Christ notre unique Seigneur "est le même hier, aujourd'hui et toujours" (cf. He 13, 8). Il vient sans cesse et sans cesse intervient pour nous dans l'Esprit Saint auprès de Dieu le Père. Il est le Vivant, Ressuscité à l'aube de Pâques. Il vient maintenant, ainsi que dans les jours qui précèdent sa venue glorieuse; cette venue peut avoir lieu maintenant ou au cours du troisième millénaire, au jour que Dieu seul connaît.

Puisque telle est notre foi, que telle est notre espérance, justement parce que notre amour est en Lui et vient de Lui, nous célébrons cette année jubilaire: nous n'attendons pas des temps nouveaux et une ère nouvelle, nous attendons sans cesse et uniquement ce Jour qui nous ouvrira la vie éternelle, le règne de Dieu, la transfiguration de ce monde en des cieux nouveaux et une terre nouvelle (cf. Ap 21, 1).

Enzo Bianchi

© 2000 Socomed Méditation

Enzo Bianchi, le prieur de la communauté de Bose, en Italie, auteur bien connu d'écrits de spiritualité, nous livre ici son expérience d'accompagnement des malades du sida. Sa méditation, nourrie de la Parole de Dieu, se fait tour à tour violente quand elle dénonce l'exclusion dont souffrent ces personnes, sagesse pour évoquer la sexualité, la maladie et le péché. Enfin, elle se fait charité pour accompagner les proches de ceux qui vivent une maladie mortelle. Ces soixante pages sont construites autour du Christ humble et miséricordieux. Ce texte fort rend plus fort parce qu'il aide à regarder la mort avec Dieu, en communion les uns avec les autres.

Enzo Bianchi, Le sida. Vivre et mourir en communion, Éditions du Cerf (Carnets Fêtes & Saisons), 1998.

Inépuisables, les onze premiers chapitres de la Genèse ont fait l'objet d'innombrables commentaires textuels ou iconographiques. Saga des origines de l'humanité, récit qui propose un sens du monde, histoire qui indique quelle est la juste place de l'homme et de la femme devant Dieu: chaque génération juive et chrétienne a scruté ces pages. C'est à la lumière de cette longue tradition de lecture croyante qu'Enzo Bianchi propose aujourd'hui son propre commentaire. Il invite chacun à entrer dans la lecture priante du texte biblique, à en découvrir la profondeur et la richesse, en compagnie de ceux qui l'ont laissé résonner dans leur existence et dans leur foi au cours des siècles.

Enzo Bianchi, Adam, où es-tu? Traité de théologie spirituelle (Genèse 1-11), Éditions du Cerf, 1998.

La rencontre de l'étranger, qu'il soit d'une autre culture, d'une autre religion, ou simplement un autre que soi, est toujours une aventure, à condition que ceux qui se rencontrent soient prêts à être dérangés, surpris, entraînés ailleurs. Dans ces quarante textes denses et vivants, parus dans le quotidien italien L'Avvenire, Enzo Bianchi propose une réflexion profonde sur la rencontre de l'autre. Le vrai dialogue ne peut naître que si chacun admet qu'il est comme un étranger pour l'autre.

Enzo Bianchi, moine italien, est le fondateur et le prieur de la communauté de Bose (Italie du Nord). Communauté monastique mixte et œcuménique, centrée sur la lecture de la Bible (Lectio divina).

Enzo Bianchi, Comme un étranger, Éditions du Cerf, 1997 

Cet essai est véritablement un retour aux sources dans la ligne voulue par le Concile Vatican II. Il cherche à nous offrir «la possibilité d'utiliser à nouveau une méthode de lecture aussi ancienne que l'Eglise, méthode qui avait d'ailleurs de profondes racines dans le judaïsme ». Remise en valeur par le renouveau conciliaire, particulièrement à travers la liturgie, cette méthode a été redécouverte avec une attention passionnée par de nombreux laïcs chrétiens. Comment aborder la Parole de Dieu pour en vivre ? Comment parvenir de manière authentique à ce contact intime, exigeant, parfois exaltant, toujours unifiant, avec la Parole de Dieu ?

S'appuyant sur une suggestion de Guigues le Chartreux (dont la « Lettre » célèbre est reproduite en annexe), l'auteur propose: « Demande l'Esprit, tu recevras la capacité de lire ; cherche dans la lecture, tu trouveras dans la méditation; frappe par la prière, tu trouveras dans la contemplation. »

C'est en réalité tout un itinéraire de vie intérieure à travers la lecture de la Parole de Dieu qui se trouve ainsi balisé. Des «Jalons» très pratiques, exprimés sous forme de «Lettre à un ami», complètent très utilement cet essai.

L'auteur, Enzo Bianchi, est lui-même initiateur de la communauté monastique de Bose (Italie): communauté qui s'est constituée et qui se continue autour de l'Évangile, de la Parole de Dieu. Ce qu'il partage ici est donc le fruit d'une pratique à la fois personnelle et communautaire de la lectio divina.

Enzo Bianchi, Prier la Parole. Une introduction à la lectio divina, Éditions de Bellefontaine, 1996 (nouvelle édition augmentée).

Ce livre est beaucoup plus qu'une « tentative ». Face au défi de l'intransigeance qui s'impose aux chrétiens de la société contemporaine, l'approche de ce livre est orientée vers le Christ vivant à travers la Bible. Cette connaissance, qui n'est pas idéologique, mais pénétrante, réussit surtout à démasquer le faux dilemme athées-croyants. « Il n'y a pas des athées et le peuple de Dieu, avertit l'auteur, mais des idolâtres et des chrétiens tentés d'idolâtrie »... « L'idolâtrie est aussi la tentation de l'Église... Le chrétien, au lieu d'élever un mur entre croyants et athées, doit d'abord reconnaître qu'il partage la condition commune de pécheur, d'idolâtre, dont il est appelé à sortir, par la foi, au prix d'un véritable combat contre les idoles du monde, qui sont aussi les siennes. »
Les exigences de la vie de foi sont ici clarifiées au maximum, débarrassées de tout le superflu et ramenées à l'unique Christ et sa suivance totale. Il s'agit d'un livre résolument nouveau, un instrument pastoral, catéchétique, spirituel, qui sera utile à tous, croyants ou non, pour une option définitive. La christologie radicale doit arriver à professer que Jésus est le Seigneur. Des maîtres, il y en a beaucoup, mais il n'y a qu'un Seigneur.

Enzo Bianchi, Suivre Jésus le Seigneur, Éditions Mame, 1993.

Depuis quelques années déjà, des épiscopats d'Europe et du Nouveau Monde sont intervenus auprès des chrétiens en vue d'un renouveau du sens et de la pratique du dimanche, jour du Seigneur. En 1992, c'est au tour des évêques de Belgique d'inviter les fidèles à toute une année de large et profonde réflexion sur la sanctification du dimanche, temps pour Dieu, temps pour l'homme.

Pour nous y aider, nous publions ici la traduction fraçaise d'une étude inédite en italien sur la théologie du sabbat et du dimanche menée avec compétence et clarté par le frère Enzo Bianchi.

Cet auteur est le prieur de la communauté de Bose, qu'il a lui-même fondée en Italie. En pleine communion avec l'Église catholique, cette communauté est doublement mixte, puisqu'elle est constituée d'un groupe d'hommes et de femmes, célibataires consacrés; et parce que la communauté est composée de frères et soeurs d'autres confessions chrétiennes.

Bien que n'appartenant à aucun ordre monastique, cette communauté vit, avec un radicalisme peu ordinaire, les grandes valeurs monastiques traditionnelles, ainsi que l'exprime la Règle de Bose.

La vie quotidienne de la communauté révèle ses propres insistances: l'écoute assidue de la Parole de Dieu et la fréquentation de la théologie des Pères d'Orient et d'Occident (par la lectio divina, dans les offices, par des sessions et des publications); les exigences de la vie communautaire; le souci de gagner son pain; une large hospitalité; le sens de la fête chrétienne. Autant d'éléments riches et variés qui marquent également cet ouvrage.

Enzo Bianchi, Le jour du Seigneur. Pour un renouveau du dimanche, Mame, 1992.

Élie monta au ciel dans le tourbillon... Élisée ramassa le manteau d’Élie qui était tombé près de lui, et en frappa les eaux du Jourdain en disant: "Où est le Seigneur, Dieu d’Élie ?"(2 Rois 2,11.14).

Le manteau, dans la Bible, participe au pouvoir de l’homme avec qui il a été en contact. Pour Élisée, "recueillir le manteau d’Élie" signifie recevoir de Dieu la "double part" de l’héritage charismatique de son maître, devenir l’héritier du grand prophète, en qui la tradition voit le prototype du moine.

D’Élie à Jean-Baptiste, de Pachôme à nos jours, le manteau d’Élie - toujours le même et toujours renouvelé - se transmet par des hommes que Dieu a lui-même choisis. "La vie religieuse ne s’invente pas, on la reçoit et, par grâce, on est engendré dans l’obéissance à l’Évangile et à la voix de Dieu présent dans l’histoire."

Dans ces pages sur la vocation, la vie commune, l’obéissance, la persévérance dans la fidélité, Enzo Bianchi, prieur de la communauté monastique de Bose, - l’auteur de Prier la Parole -, s’adresse directement à ses frères et ses seurs engagés dans la vie monastique. Mais tous les chrétiens n’en sont pas moins concernés parce qu’il rappelle, parfois avec vigueur, que l’essentiel de la vie chrétienne, dans le célibat comme dans le mariage, c’est d’accueillir le don que Dieu nous fait, de "vivre radicalement l’Évangile" du Christ.

Au cœur de la tradition chrétienne, carrefour de rencontre entre les monachismes d’Orient et d’Occident, lieu d’un dialogue fécond entre la spiritualité des origines et ses expressions contemporaines, accueillant des auteurs de diverses traditions ecclésiales, les Éditions Monastiques de l’Abbaye de Bellefontaine présentent des textes majeurs pour faire connaitre aux chrétiens leurs racines profondes et leur fournir une source où désaltérer leur soif d’absolu.

  Enzo Bianchi, Le manteau d'Élie, Éditions de Bellefontaine 1991.