À la recherche des sources spirituelles communes:

Les colloques œcuméniques internationaux

de spiritualité orthodoxe

Une expérience de rencontre fraternelle

L'itinéraire désormais long de plus de vingt ans qui, depuis 1993, voit se réunir au monastère de Bose (Italie), pour y approfondir des thèmes de vie spirituelle chrétienne, des chrétiens d'Orient et d'Occident, appartenant aux Églises orthodoxes et de la Réforme, à l'Église catholique et à l'Église anglicane a été et veut continuer d'être, essentiellement, une expérience d'écoute réciproque. “As-tu vu ton frère? Tu as vu Dieu!”, est un adage fréquent des Pères du désert. On pourrait paraphraser cette formule: “As-tu écouté ton frère (es-tu capable de l'écouter)? Tu as écouté Dieu (alors tu es capable de faire place dans ta vie à la parole de Dieu)”. Et en effet, comment pourions-nous dire que nous aimons (et donc que nous écoutons, que nous servons, que nous suivons) Dieu que nous ne voyons pas, si nous n'aimons pas notre frère que nous voyons? (voir 1Jn 5,20)?

...une expérience de rencontre fraternelle...

C'est précisément le désir de se mettre à l'écoute de l'autre - première condition du dialogue - qui a été l'intention de ces rencontres sur l'histoire de la spiritualité, qui voudraient être un service offert à toutes les Églises, une occasion d'étude et de rencontre réciproque, d'attention à la richesse spirituelle de l'Église d'Orient, à ces "authentiques traditions théologiques des Orientaux", comme le rappelait avec autorité le Concile Vatican II, "enracinées dans la Sainte Écriture, exprimées dans la vie liturgique, nourries de la vive tradition apostolique, des écrits des Pères et des auteurs ascétiques orientaux, qui tendent à une juste orientation de la vie, et même à la pleine contemplation de la vérité divine".

La participation de chrétiens orthodoxes, catholiques et protestants à la réalisation de ces colloques indique une déonthologie bien précise de la rencontre: que ce soit l'autre à se définir, à rendre témoignage de ce qu'il a de plus cher. Ce qui se tient au cœur d'une tradition chrétienne spécifique est précisément son histoire de sainteté, où les dons de l'Esprit saint se manifestent et s'incarnent dans une histoire concrète, dans un chemin particulier qui devient, par grâce, porteur d'un sens et d'une espérance pour toutes les Églises et pour tous les hommes.