© 2009 Bayard Panorama

«La vie chrétienne devrait être une vie libérée des idôles aliénantes, mais aussi des compréhensions trompeuses de la religion, une vie qui porte le signe de l'espérance et de la beauté...

Le christianisme est amour de la beauté, chemin de beauté, ou il n'existe pas.»

Enzo Bianchi, le célèbre prieur de la communauté monastique œcuménique de Bose (Italie), propose un message spirituel susceptible aujourdhui de dépasser les affrontements et de vaincre l'indifférence.

traduzione in francese del libro di ENZO BIANCHI
La differenza cristiana
© Einaudi

Dans nos pays d'Europe et de vieille chrétienté, la question de l'étranger, de l'immigré et du réfugie se fait chaque jour plus pressante. Ainsi que le souligne Enzo Bianchi, elle ne peut se satisfaire de réponses convenues, qu'elles soient politiques ou autres.

Aux chrétiens d'Europe, le Prieur de Bose rappelle avec force que les chretiens se sont toujours compris eux-mêmes comme «pèlerins et étrangers » dans l'histoire, et jusque dans leurs patries. Cette dimension d'« extranéité » est ce qui devrait prédisposer les croyants d'aujourd'hui à aborder autrement l'étranger. Aux textes de la grande tradition patristique et du Nouveau Testament, l'auteur joint la voix de l'Ancien Testament, qui engage le peuple d'Israël à ne jamais oublier qu'il fut lui-même un étranger. L'épisode de l'accueil par Abraham des trois visiteurs aux chênes de Mambré est ainsi la parabole de ce qui se joue dans toute hospitalité et notamment chrétienne, car même dans la proximité de son Christ, Dieu se révèle comme étranger.

L'« extranéité », poursuit Enzo Bianchi, est également, et de manière non moins radicale, une dimension constitutive de tout homme: l'étranger est en effet toujours aussi en nous. S'il y a, dès lors, à rencontrer celui qui vient d'ailleurs, c'est parce que les hommes sont tous étrangers, à eux-mêmes et aux autres, et appelés à s'accueillir.

Enzo BIANCHI, fondateur et prieur de la communauté monastique œcuménique de Bose, est indissociable du renouveau contemporain de la lectio divina; il a publié chez Lessius Si tu savais le don de Dieu. La vie religieuse dans l'Église (2001) et Ecouter la Parole. Les enjeux de la lectio divina (2006).

© 2008 Édition Lessius

traduzione in francese del libro di
ENZO BIANCHI
Ero straniero e mi avete ospitato
© Rizzzoli 2006

Dans sa Lettre aux Philippiens, saint Paul se dévoile: «saisi moi-même par le Christ». Il invite tout chrétien, d'hier et d'aujourd'hui, à vivre une communion très personnelle avec le Christ: à se laisser habiter par lui dans toute son épaisseur humaine, ce qui rend capable d'être, libre et aimant. En même temps, cette adhésion profonde donne la force de bâtir au quotidien cet « être ensemble » avec ses frères, membres de l'Église du Christ. C'est pourquoi : on ne peut être chrétien tout seul.

Mais comme il est facile de se laisser happer par les dérives de l'activisme ou de l'administration du sacré, de se laisser glisser hors de la vie intérieure...!

Osons nous interroger: notre amour pour le Christ change-t-il réellement notre journée? Espérons-nous la vie éternelle comme communion totale avec Dieu le Père? Que l'on soit prieur d'une communauté, simple laïc ou religieux, c'est la communion intime au Christ qui donne sa pleine vérité à une communication authentique entre chrétiens.

Pour Enzo Bianchi, ce chemin d'intériorité décrit par saint Paul est aujourd'hui plus que nécessaire. Que tout chrétien puisse dire: «Le Christ et moi, nous vivons ensemble.»

Enzo Bianchi est le fondateur de la Communauté monastique œcuménique de Bose (Italie). Ses nombreux ouvrages de spiritualité nourris de la tradition des Pères de l'Église sont traduits en de nombreuses langues.

« Nous nourrir de la Parole, pour que nous soyons des "serviteurs de la Parole" dans notre mission d'évangélisation, c'est assurément une priorité pour l'Église au début du nouveau millénaire » (Jean-Paul II). Tel est, montre Enzo Bianchi, l'enjeu de la lectio divina aujourd'hui.

Trente ans après Prier la Parole (1974), le prieur de Bose revient sur la centralité du rapport à la Parole scripturaire dans l'Église d'aujourd'hui car, écrit-il, « parmi tous les fruits du concile Vatican II, le plus évident fut la restitution de la Parole de Dieu au peuple de Dieu ». Les croyants qui écoutent la Parole en s'exposant aux lectures du texte sacré des Pères de l'Église et des mystiques médiévaux - lectures avérées par certaines formes de l'herméneutique contemporaine - voient émerger de la Bible une Parole plus vive que jamais. Elle devient d'ailleurs la vie de leur vie : au creuset de la lectio - cette lecture dans la douceur et la force de l'Esprit -,l'existence des chrétiens devient une exégèse vivante de l'Écriture, de la Parole faite chair. « Priez, afin que la Parole du Seigneur accomplisse sa course » (2 Th 3,1).

Enzo BIANCHI, fondateur et prieur de la communauté monastique œcuménique de Bose, est indissociable du renouveau contemporain de la lectio divina ; il a publié chez Lessius Si tu savais le don de Dieu. La vie religieuse dans l'Église (2001).

Enzo Bianchi, Écouter la Parole. Les enjeux de la lectio divina, Éditions Lessius, 2006.

«Je chercherai à n'être qu'un écho de la Parole de Dieu et une voix de ce que j'ai longtemps écouté de la vie ecclésiale et presbytérale. Je partagerai avec vous quelques pensées que, sur la base de mon expérience, je juge urgentes pour une vie de prêtre vécue dans l'Esprit saint et dans la fidélité à l'Évangile.

En tant que prêtres, vous participez à la mission de Jésus, le Fils du Père; pour cette raison, n'oubliez jamais ces paroles du Seigneur : "En dehors de moi, vous ne pouvez rien faire" (Jn 15,5). Vous ne pouvez réaliser votre ministère qu'avec Jésus, en lui laissant à lui l'initiative pleine et souveraine. En gardant à l'esprit cette exigence de communion radicale avec le Seigneur Jésus, vous avez à vivre votre vie spirituelle à travers ce que vous faites comme presbyteroi, comme ministres de l'Église de Dieu : il n'y a qu'une seule spiritualité dans l'Église, fondée sur le baptême et nourrie par la Parole de Dieu et les saints sacrements, même si elle est vécue de manière diversifiée selon la grâce et la situation confiées par le Seigneur à chacun de ses serviteurs.»

Enzo Bianchi

Enzo Bianchi a fondé en 1965, à Bose, dans le nord de lltalie, une communauté monastique cecuménique dont il est encore responsable. Il a publié de nombreux ouvrages dont Le Dieu de mes grandes amitiés et Vivre la mort.

Enzo Bianchi, Aux prêtres, Éditions Parole et Silence, 2006.

Sortons des caricatures et des simplifications sur la vie chrétienne. Non, être chrétien ne se réduit pas à un enfermement sectaire ni à une vie triste. «Voici ce que devrait être la vie chrétienne, nous explique de façon lumineuse le moine Enzo Bianchi: une vie libérée des idoles aliénantes, mais libérée ausi des compréhensions trompeuses de la religion.» Un art de vivre, en somme, marqué par la bonté, la beauté et la béatitude. Amitié, solidarité, martyre, vérité et liberté sont les valeurs de toute vie authentiquement chrétienne. À l'image de la vie de Jésus, bonne, belle et heureuse.

Suivi d'un entretien avec Bertrand Révillion, rédacteur en chef de Panorama.

Enzo Bianchi, Chrétien, que dis-tu de toi-même?, Éditions Bayard, 2006.

Biblia, hors série 1 

Numéro hors série de la revue BIBLIA consacré à la figure de Marie. Enzo Bianchi y parcourt toutes les données que nous en fournissent des quatre Évangiles et la grande tradition chrétienne. Pistes pour le partage ainsi que pour la prière personnelle et communautaire. Le numéro contient aussi une approche de Marie au travers des Pères de l'Église et du concile Vatican II.

© 2006 Cerf

L'intention principale de la Première lettre de Pierre est de confirmer dans la foi, grâce à l'exemple du Christ, quelques communautés chrétiennes qui vivent un moment de crise.

"Depuis quelques années, je reviens volontiers sur ce texte du Nouveau Testament, que je trouve plus que jamais actuel, porteur d'une parole adaptée aux chrétiens d'aujourd'hui, qui sont souvent appelés à vivre leur fidélité au Seigneur dans une situation de minorité à l'intérieur de la société." (Enzo Bianchi)

Ce livre de méditations voudrait amener le lecteur à lire et à se nourrir des paroles de l'apôtre, en cherchant à y puiser une lumière pour sa vie chrétienne et pour celle de la communauté au sein de laquelle il vit.

Enzo Bianchi, Une vie différente. La vie spirituelle pour tous, Éditions Parole et Silence, 2005.

La mort est un événement inéluctable de notre existence face auquel nous pouvons faire preuve d'acceptation ou de révolte. Elle engendre angoisse et peur parce que nous gardons inscrit au fond de notre coeur le sens de l'éternité.

Or, depuis quelques décennies, la mort est dérobée à l'homme et notre vie risque de ne plus être confrontée au moment de notre propre finitude, nous faisant perdre toute capacité de rapport authentique avec les hommes, les créatures, le monde dans lequel nous avons été placés.

Comment un chrétien peut-il annoncer la Résurrection du Christ sans prendre au sérieux la mort et en faire l'acte suprême de la vie, l'acte d'abandon au «Dieu des vivants et non des morts»? Fruit de la contemplation et d'un contact assidu avec l'Écriture, cet ouvrage est le premier tome d'une méditation et d'une anthologie sur la mort qui abordent sans détour la question la plus radicale de toute vie humaine.

Présentation de l'éditeur
© 2005 Parole et silence

traduzione francese del libro di ENZO BIANCHI
Vivere la morte
© edizioni Gribaudi, 1980

L'APOCALYPSE DE JEAN apparaît au lecteur contemporain comme un texte difficile, ésotérique. Les circonstances tragiques du début du troisième millénaire suscitent, de leur cóté, des interprétations «apocalyptiques» des événements. Enzo Bianchi invite ici à une véritable intelligence spirituelle du dernier livre du Nouveau Testament en commençant par le replacer dans son contexte littéraire et historique. Il l'interprète à la lumière de toute l'Écriture sainte et de la tradition judéo-chrétienne. Ce qui vient alors au jour, ce n'est pas l'annonce des catastrophes qui vont s'abattre sur le monde, mais une double révélation qui dévoile, d'une part, les passions contradictoires qui habitent le cœur des hommes, et, de l'autre, l'accomplissement inlassable de la promesse du salut, offert à tous. Ainsi, loin de tout fondamentalisme, l'Apocalypse de Jean apparaît, dans une clarté étonnante, comme un message d'espérance.

Enzo Bianchi, Le monde sauvé. Commentaire de l'Apocalypse de Jean, Lethielleux, 2004.

Que fêtons-nous donc à Noël, Pâques ou à la Toussaint ? Ces fêtes rythment notre année mais leur signification échappe de plus en plus à nos contemporains et, pis encore, parfois aux chrétiens eux-mêmes.
À travers vingt fêtes chrétiennes jalonnant l'année liturgique, Enzo Bianchi invite à retrouver le sens et la portée des gestes et des pratiques qui les entourent, à renouer avec la grande tradition spirituelle qui les nourrit ; et par là même à cesser de séparer ce qui est vécu et ce qui est prié dans la liturgie.

Ces brèves initiations et méditations rouvrent vingt trésors. Tout en livrant une forte spiritualité pour aujourd'hui.

Enzo Bianchi, Donner sens au temps. Les grandes fêtes chrétiennes, Éditions Bayard, 2004.

A une époque où l'on sent le besoin de donner un contenu substantiel à notre vie spirituelle, ce livre est une véritable nouveauté. Non seulement il est né d'une expérience personnelle et communautaire pétrie par la Bible, mais surtout il vérifie une vérité trop souvent oubliée: la communion des saints fonde et alimente notre foi. Toute considération des saints de l'Ancienne ou de la Nouvelle Alliance est en fait une réflexion sur Dieu, un parler de Dieu.

«Notre Dieu, le Seigneur auquel nous adhérons et que nous aimons sans l'avoir vu, est avant tout le Dieu des autres : le Dieu d'Abraham, de Moïse, d'Élie, de Jean le Baptiste, de Marie, de Pierre, de Jean, de Paul... C'est le Dieu de nos Pères et de nos Mères, le Dieu de mes grandes amitiés. Dès lors, je le reçois et je le connais à travers l'Église sainte. À chacun de ceux qui me le manifestent d'une façon toujours nouvelle et surprenante, je dis: "Ton Dieu sera mon Dieu" (Rt 1, 16).»

Enzo Bianchi

Enzo Bianchi, Le Dieu de mes grandes amitiés, Éditions Parole et Silence, 2002 

« Nous ne sommes pas meilleurs », assure Enzo Bianchi à propos de la vie religieuse!
Les religieux sont des baptisés comme les autres, appelés à la sainteté et à la charité comme tout le peuple de Dieu ; ils sont cependant invités à vivre la radicalité de l'Évangile spécifiquement dans le célibat et en communauté. Enzo Bianchi s'attache ici à redéfinir et à refonder la vie religieuse de l'intérieur. Fort de son expérience de la communauté monastique oecuménique et mixte qu'il a fondée à Bose en Italie, l'auteur partage ses convictions et ses intuitions en la matière.

De ce tableau brossé à traits vigoureux et personnels, émerge une vision renouvelée de la vie religieuse, nourrie aux sources vives de la tradition monastique orientale et d'une lecture priante de la Parole de Dieu : une vie appelée à constituer une véritable parabole de l'amour de Dieu, un espace de liberté et de communion au service de l'Église et du monde.

Enzo Bianchi, Si tu savais le don de Dieu. La vie religieuse dans l'Église, Éditions Lessius, 2001.

Religion de paradoxes que la religion chrétienne! Paradoxes si divers et si nombreux, si diffciles à exprimer, qu'au cours des siècles, les chrétiens ont souvent renoncé à les affronter. Dans ce livre à deux voix, Enzo Bianchi nous invite à les accepter pleinement et à nous laisser guider par eux au fil d'une exploration du symbole unique de la croix: signe de la mort et de la vie en plénitude, signe de l'amour et de la haine, signe du corps et de l'esprit, de la terre et du ciel entremêlés... Comment concevoir cela, comment vivre de cela? Dans cet échange profond et lucide, plein de chaleur et d'humanité, naissent des réponses pénétrées del'Évangile. L'Évangile dont le propre, dit Enzo Bianchi, est de "transcender l'éthique courante".

Enzo Bianchi est le fondateur de la Communauté de Bose (Italie). Il s'entretient ici avec Gabriella Caramore, journaliste à la RAI.

Enzo Bianchi, Les paradoxes de la Croix, Mediaspaul Éditions, 2001.

Face aux angoisses qui assaillent l'homme moderne, Enzo Bianchi s'adresse à tous ceux - croyants et non-croyants - qui s'interrogent sur le sens de la vie, la mort, le mal, la souffrance, le bonheur...

Dans ces pages d'une lucidité percutante, le prieur de la communauté œcuménique de Bose, en Italie, se propose de montrer, en une trentaine de brefs chapitres, la spécificité du message chrétien, dans toute son authenticité et dans toute sa beauté.

Unité intérieure de l'homme, vie harmonieuse du chrétien en société, rapprochement œcuménique, dialogue interreligieux... autant de fruits de l'Esprit Saint, «présent partout, toujours efficace». Esquissant les grandes lignes d'une transformation de l'Église moderne, l'auteur rappelle quelques points essentiels de la sagesse chrétienne, susceptibles d'étre partagés par tous, pour peu que l'on retrouve la saveur oubliée de l'Évangile.

Enzo Bianchi, La saveur oubliée de l'Évangile, Presses de la Renaissance, 2001.

La vie spirituelle est un don concret de l'Esprit. Certains mots rendent témoignage de cette quête de Dieu. Avec un ton allègre et limpide, Enzo Bianchi décrit la mystérieuse alchimie de la prière à l'aide de ces mots qui traduisent les mouvements de la vie intérieure. Loin de l'abécédaire ou du dictionnaire qui dispenserait de vivre les réalités décrites, ces mots de la vie intérieure, replacés dans leur contexte et leur étymologie, deviennent des lieux à habiter et des lieux de communion : « ascèse », «louange », « joie », « désert », « silence » apparaissent alors comme autant de chemins de vie qui conduisent à reconnaître le visage de Dieu.

Enzo Bianchi, Les mots de la vie intérieure. Pour un lexique de la spiritualité, Éditions du Cerf, 2001 (deuxième édition).

À l'heure où l'on parle tant de «nouvelle évangélisation», ce petit livre d'Enzo Bianchi vient rappeler quelques vérités. Et d'abord qu'il n'y a pas de «nouveauté» (même si le mot est à la mode aujourd'hui...), car l'Église n'a jamais cessé de proclamer l'Évangile, sans quoi elle n'aurait plus de raison d'être et ne serait plus l'Église du Christ!

Ensuite, que le terme «évangélisation» est déjà prégnant de la nouveauté de la «bonne nouvelle»; si bien que parler de «nouvelle évangélisation», c'est user d'un pléonasme.

Enfin, que l'évangélisation est d'abord et avant tout action du Christ dans la puissance de l'Esprit. En d'autres termes, le premier sujet de l'évangélisation, c'est le Seigneur lui-méme ; elle est une activité qui dépend de sa présence dans l'Eglise, jusqu'à la fin des temps.

Ce qui est demandé au chrétien, ce n'est donc pas tant de convertir, mais de témoigner, dans la charité, l'espérance qui habite en lui par la grâce de la foi. Notre mission consiste à transmettre le don reçu sans le monnayer, sans le mesurer à l'aune du succès obtenu. Gardiens du précieux don de l'Évangile, bien conscients qu'il concerne tous les hommes et qu'avec tous nous devons nous en réjouir, nous devons le transmettre non plus seulement par la parole et les symboles, comme ce fut longtemps le cas, mais désormais par le témoignage de notre vie et ensuite, seulement, par la parole. Cette évangélisation-là est le fait d'une Église capable d'engendrer des martyrs : oui, c'est l'évangélisation du martyre.

Enzo Bianchi, Comment évangéliser aujourd'hui, Éditions Saint-Augustin, 2000.

Jésus-Christ notre unique Seigneur "est le même hier, aujourd'hui et toujours" (cf. He 13, 8). Il vient sans cesse et sans cesse intervient pour nous dans l'Esprit Saint auprès de Dieu le Père. Il est le Vivant, Ressuscité à l'aube de Pâques. Il vient maintenant, ainsi que dans les jours qui précèdent sa venue glorieuse; cette venue peut avoir lieu maintenant ou au cours du troisième millénaire, au jour que Dieu seul connaît.

Puisque telle est notre foi, que telle est notre espérance, justement parce que notre amour est en Lui et vient de Lui, nous célébrons cette année jubilaire: nous n'attendons pas des temps nouveaux et une ère nouvelle, nous attendons sans cesse et uniquement ce Jour qui nous ouvrira la vie éternelle, le règne de Dieu, la transfiguration de ce monde en des cieux nouveaux et une terre nouvelle (cf. Ap 21, 1).

Enzo Bianchi

© 2000 Socomed Méditation

Enzo Bianchi, le prieur de la communauté de Bose, en Italie, auteur bien connu d'écrits de spiritualité, nous livre ici son expérience d'accompagnement des malades du sida. Sa méditation, nourrie de la Parole de Dieu, se fait tour à tour violente quand elle dénonce l'exclusion dont souffrent ces personnes, sagesse pour évoquer la sexualité, la maladie et le péché. Enfin, elle se fait charité pour accompagner les proches de ceux qui vivent une maladie mortelle. Ces soixante pages sont construites autour du Christ humble et miséricordieux. Ce texte fort rend plus fort parce qu'il aide à regarder la mort avec Dieu, en communion les uns avec les autres.

Enzo Bianchi, Le sida. Vivre et mourir en communion, Éditions du Cerf (Carnets Fêtes & Saisons), 1998.

Inépuisables, les onze premiers chapitres de la Genèse ont fait l'objet d'innombrables commentaires textuels ou iconographiques. Saga des origines de l'humanité, récit qui propose un sens du monde, histoire qui indique quelle est la juste place de l'homme et de la femme devant Dieu: chaque génération juive et chrétienne a scruté ces pages. C'est à la lumière de cette longue tradition de lecture croyante qu'Enzo Bianchi propose aujourd'hui son propre commentaire. Il invite chacun à entrer dans la lecture priante du texte biblique, à en découvrir la profondeur et la richesse, en compagnie de ceux qui l'ont laissé résonner dans leur existence et dans leur foi au cours des siècles.

Enzo Bianchi, Adam, où es-tu? Traité de théologie spirituelle (Genèse 1-11), Éditions du Cerf, 1998.