Senza l'eucaristia domenicale non possiamo vivere

“Insegnaci a pregare” è la richiesta dei discepoli a cui Gesù risponde consegnando le parole del Padre nostro.
Questa “preghiera modello” ci ricorda le cose per le quali pregare e dà forma alle nostre richieste secondo la volontà di Dio: “Il Padre nostro – afferma Tommaso d’Aquino – non costituisce soltanto una regola per le nostre suppliche, ma è anche una guida per tutti i nostri sentimenti”.

La perla ha colpito l’immaginazione religiosa degli uomini antichi, che la posero al centro della loro meditazione in inni e miti di particolare fascino. Nella letteratura siriaca, gli Inni sulla perla di Efrem costituiscono un capolavoro particolare, un pezzo di bravura che egli scrisse probabilmente in età matura e piuttosto verso il termine della sua vita e che possono pertanto essere letti come una sorta di testamento spirituale e di fede.

Nel presente trattato Sergio di Resh’ayna espone la sua personalissima sintesi tra pensiero filosofico e vita cristiana, intesa come cammino di conoscenza ed elevazione a Dio. Un cammino di elevazione che egli percepisce scaturire da un abbassamento, quello del Signore Gesù Cristo; un sapere che nasce dalla conoscenza della croce di Cristo, e si sviluppa nella conformazione alla vita del Signore, via, verità e vita.

Le due omelie qui proposte, sul mistero del Natale, sono posteriori al 1151.
Nicola è toccato in modo tutto particolare dal farsi presente di Dio nella storia degli uomini: realtà che è presentata nel primo discorso in termini di effusione, nel secondo in termini di uscita.

Come ben risulta dal tema centrale dei testi qui presentati, tra Scritture e natura regna una completa armonia, che il poeta-teologo Efrem descrive con l’immagine di tre arpe nelle mani di Cristo.

Nelle sue lettere, più volte Ignazio ripete che finché non avrà dato la sua vita nel martirio, non sarà pienamente discepolo: in quella morte si compie il suo itinerario di cristiano, lì finalmente egli potrà conseguire Dio e gli sarà concesso di diventare pienamente uomo.

Questo volume raccoglie due tra le più famose Conferenze di Giovanni Cassiano: quelle di abba Isacco sull’orazione.
Vero e proprio ponte tra l’Egitto cristiano, culla del monachesimo, e l’occidente latino, Cassiano fa sue le intuizioni spirituali dei padri del deserto e le traduce in un linguaggio accessibile al mondo occidentale.

La sapienza loda Dio; l’umiltà esalta Dio. La vigilanza è gradita a Dio; la carità vera, Cristo la rende perfetta. Se vuoi avere la vita eterna, fissa queste cose nel tuo cuore e custodiscile.

Questo breve scritto di Basilio intende provocare, destare dal sonno una chiesa sonnolenta, che come vergine stolta si è addormentata e non ha provveduto all’olio per la sua lampada.
Egli ripensa con nostalgia alla chiesa di Gerusalemme e il ricordo della comunità primitiva diventa appello alla chiesa tutta affinché, nell’obbedienza al comando del suo Signore, perseveri nella concordia e nell’unità.

I testi di Giovanni di Dalyatha qui tradotti non sono trattati teologici, ma disvelamento dell’intimo, comunicazione dell’inenarrabile mistero della comunione con Dio e grida di carità pregne di una passione altrimenti indicibile.

Salvami per la tua misericordia: non per le mie opere, perché sono malvage; non per le mie parole, perché sono vane. Nella tua misericordia cerco rifugio. Non ho niente da offrirti. Cerco da te misericordia; non chiedermene il prezzo.