Visites fraternelles, échanges monastiques et œcuméniques
Bose, juin 2011
la Commission internationale anglicane-catholique romaine (ARCIC) a en effet tenu la première session de sa troisièìme phase de travaux auprès de notre monastère de Bose du 17 au 27 mai 2011. La Commission, composée de dix-huit membres (dix anglicans et huit catholiques), est co-présidée par l’archevêque catholique de Birmingham, Bernard Longley, et par l’archevêque anglican des diocèses de la Nouvelle-Zélande, David Moxon. Elle a approfondi au cours de cette réunion deux thématiques : « L’Église comme communion locale et universelle » et « Comment l’Église locale et universelle parvient-elle à discerner, dans la communion, le juste enseignement éthique ».
Ces mois d’hiver et de printemps ne nous ont pas fait manquer les occasions de rencontres et d’échanges fraternels. Avec quelques évêques dont nous rappelons la visite : le cardinal Gianfranco Ravasi, président du Conseil pontifical pour la culture, revenu cette année encore à Bose pour offrir à la communauté et aux hôtes une journée d’étude biblique sur le prophète Jérémie ; le cardinal Claudio Hummes, archevêque émérite de São Paolo et préfet émérite de la Congrégation pour le clergé, venu pour rendre visite à la communauté et se familiariser avec la pratique de la lectio divina ; Agostino Marchetto, ancien secrétaire du Conseil pontifical pour la pastorales des migrants ; Piero Marini, président du Comité pontifical pour les congrès eucharistiques internationaux ; Michel Louis Fitzgerald, nonce apostolique en Égypte qui a fait parmi nous une semaine de repos et de retraite ; Adrianus van Luyn, évêque de Rotterdam, qui a atteint depuis peu le terme de son mandat et a fait à Bose son habituelle retraite spirituelle ; Tommaso Valentinetti, archevêque de Pescara ; Sebastiano Dho, évêque émérite d’Alba ; Giuseppe Merisi, évêque de Lodi ; Piergiacomo Grampa, évêque de Lugano, qui a accompagné un groupe de prêtres de son diocèse pour quelques jours de retraite ; Christopher Hill, évêque anglican de Guilford, et John Hind, évêque anglican de Chichester (Angleterre).
Le 23 janvier, au terme de la semaine de prière pour l’unité des chrétiens, nous avons accueilli à Bose les représentants des différentes Églises chrétiennes présentes dans le diocèse de Biella, qui ont participé avec nous aux vêpres œcuméniques. Le prêtre orthodoxe roumain d’Ivrea Dumitru Babula (qui remplaçait le prêtre de la communauté de Biella), la diacre vaudoise Alga Barbacini et l’évêque catholique de Biella Gabriele Mana ont commenté brièvement les trois lectures au cours de la liturgie.
Les visites de moines et de moniales sont toujours pour nous des moments précieux d’échange avec des frères et des sœurs qui partagent notre forme de vie. À mi-février, trois moniales orthodoxes éthiopiennes, sr. Haraghewin, sr. Mereth et sr. Gheorghis, sont arrivées à Bose pour que nous les aidions à repenser leur vie monastique : ce sont des présences discrètes et fidèles dans leur travail, de véritables sœurs qui partagent en tout notre vie. Durant ces mois nous avons aussi accueilli p. Luigi Gioia, ancien abbé de l’abbaye olivétaine de Seregno (Milan) ; fr. Oliveto, moine olivétain de Maylis (France) qui étudie à Rome ; p. Kariton, moine bénédictin de l’abbaye de Saint-Paul-hors-les-Murs à Rome ; fr. Pino, de la communauté bénédictine de Dumenza (Varese) ; fr. Michael Davide et fr. Serafino, moines bénédictins, qui ont partagé avec nous la veillée pascale ; fr. Léopold, bénédictin du monastère de Cokovac (Croatie), et fr. Marie-André, de l’abbaye bénédictine de Keur Moussa (Sénégal), qui l’un et l’autre séjournent actuellement à Rome pour leurs études ; p. François Cassingena-Trévedy, moine bénédictin de Ligugé (France), qui a tenu un cours à nos novices sur « Les pères de l’Église et la liturgie » ; sr. Marie-Paule, sr. Nicole et sr. Marie-Elisabeth, du monstère bénédictin d’Ermeton (Belgique) ; sr. Pierrette, prieure de la communauté monastique protestante de Grandchamp(Suisse). Notre reconnaissance renouvelée s’adresse à m. Anne-Emmanuelle, abbesse trappiste de Blauvac (France) qui, accompagnée par sr. Raphaël, est revenue à Bose pour rencontrer les sœurs et leur offrir des moments de réflexion sur la responsabilité commune dans la formation et la croissance humaine et spirituelle de chacune.
Avec une joie particulière, fr. Enzo s’est rendu à Chevetogne à la fin du mois de décembre, pour fêter, avec lui et quelques amis fraternels, les cinquante ans de profession monastique du p. Michel Van Parys, qui par son discernement et sa sagesse humaine et monastique, continue d’accompagner la vie de notre communauté ; en février, le prieur est allé, pour une rencontre très fraternelle, auprès des moines chartreux de Farneta (Lucca), alors qu’en mars il a rendu visite à la communauté amie des moniales bénédictines de Viboldone (Milan), où il a également tenu une conférence sur la prière des Psaumes, sous le titre « Intercéder avec la Psautier ». Sr. Antonela, quelques semaines plus tard, a également visité les sœurs de Viboldone, en compagnie de m. Anne-Emmanuelle et de sr. Raphaël. Fr. Vincenzo a en outre participé, au nom du prieur, à l’assemblée de la Conférence monastique italienne qui se réuhnissait cette année à l’abbaye bénédictine de Farfa (Rimini).
Nous sommes reconnaissants au Conseil pontifical pour la promotion de l’unité des chrétiens et au département Unité, foi et constitution de la Communion anglicane d’avoir voulu choisir notre communauté monastique comme lieu propice à la reprise du dialogue théologique anglican-catholique : la Commission internationale anglicane-catholique romaine (ARCIC) a en effet tenu la première session de sa troisièìme phase de travaux auprès de notre monastère de Bose du 17 au 27 mai 2011. La Commission, composée de dix-huit membres (dix anglicans et huit catholiques), est co-présidée par l’archevêque catholique de Birmingham, Bernard Longley, et par l’archevêque anglican des diocèses de la Nouvelle-Zélande, David Moxon. Elle a approfondi au cours de cette réunion deux thématiques : « L’Église comme communion locale et universelle » et « Comment l’Église locale et universelle parvient-elle à discerner, dans la communion, le juste enseignement éthique ».