In tante occasioni nelle pagine del vangelo assistiamo al ritirarsi di Gesù nella solitudine per pregare. Raramente ci viene aperto un varco nella sua interiorità per rivelarci qual è la sua preghiera. Oggi avviene: Gesù innalza una lode, “confessa”, il Signore come Padre che fa dono al Figlio di tutto ciò che egli stesso è.
Queste poche righe racchiudono un quadro inquieto e luminoso insieme: Gesù vi svela l’incoerenza del cuore umano, capace di rifiutare sia il canto gioioso sia il lamento profetico. «Abbiamo suonato il flauto e non avete danzato, abbiamo cantato un lamento e non avete pianto»: è la parabola di una libertà che si chiude, di una sensibilità smarrita che non sa più rispondere a Dio in alcun tono.
Ci sono situazioni penose in cui la pena più grande è forse quella che ti porti dentro. Esteriormente ti sono imposte delle condizioni penose, ti privano di cose di cui magari scopri di poter fare a meno. Ma la pena più lacerante è forse quella più segreta, quella che avverti proprio là dove tremano e paiono crollare la certezza e la speranza di una vita.
Le parole di Gesù in questo passo del vangelo possono apparire molto dure e quasi irraggiungibili. Spada, separazione, croce, ci possono sembrare parole in contrasto con la nostra vita quotidiana di credenti, ma le richieste che il Signore puntualizza in questi versetti possono essere in realtà di aiuto alla nostra vita.
Il brano evangelico che precede il vangelo di oggi racconta l’incontro di Gesù con i bambini, i “piccoli” per eccellenza, quelli che non contavano niente nella società di quel tempo, e Gesù proclama che il Regno dei cieli appartiene “a chi è come loro”.
Gesù, nel suo camminare per i villaggi della Galilea e della Giudea, posava il suo sguardo sulla natura che lo circondava. Gesù amava molto guardare le greggi, spesso ci parla di pecore, di pastori, e anche nel primo versetto di oggi ci richiama a essere pecore, anche se nel contesto in cui si pascola ci possono essere dei lupi: bisogna continuare a essere pecore, sempre!
Nel capitolo 10, Matteo nomina per la prima volta i Dodici, singolarmente e come gruppo, costruendo un movimento preciso di cui Gesù stesso è l’artefice: “chiamò a sé e diede loro potere (non si manda nessuno allo sbaraglio!) … “li inviò avendo prescritto loro dicendo …” (la missione è un’obbedienza!).