Matteo 20,1-16
XXV domenica del tempo ordinario
di fratel Matteo
Con questa parabola il vangelo ci spinge a evangelizzare il nostro modo di guardare a noi stessi, agli altri, alla vita e alle nostre relazioni assumendo lo sguardo di Dio, che declina la sua libertà come bontà. Per entrare in questa logica, dobbiamo lasciarci avvolgere e convertire da quello sguardo di amore che a ciascuno di noi, al cuore delle nostre meschinità, dice: “Amico”.
Matteo 18,15-20
XXIII domenica del tempo ordinario
di fratel Matteo
Solo con un cuore evangelizzato – sempre bambino, sempre sottomesso alla libertà e al bene dell’altro, sempre coinvolto nello smarrimento altrui come fosse una propria ferita e incondizionatamente aperto e disponibile –, si può osare la correzione del fratello. Correzione che ha un unico fine: sciogliere e non legare, scaricare da un peso che è insopportabile per entrambi, offensore e offeso.
Matteo 16,21-27
XXII domenica del tempo ordinario
di fratel Matteo
Pietro si pone “davanti” a Gesù, sovverte l’ordine maestro-discepolo instaurato con la chiamata alla sequela, cioè al seguire, allo stare “dietro”. Gesù vuole che Pietro resti al suo posto, dietro di lui, e per questo lo chiama, ancora una volta, alla sequela: a lui e a noi è rivolta una nuova vocazione.
Matteo 16,13-20
XXI domenica del tempo ordinario
di fratel Matteo
Pietro è a noi fratello perché non è esente da contraddizioni, da dubbi, da ripensamenti, da incredulità e da lentezze. Eppure egli è fatto ciò che è – vale a dire fondamento roccioso su cui è costruita la chiesa di Dio – solo grazie alla parola di Gesù, che lo chiama con un nome nuovo e lo rende strumento efficace per manifestare ciò che non gli appartiene.
Matteo 15,21-28
XX domenica del tempo ordinario
di fratel Matteo
La donna cananea è dotata di un’intelligenza che è sapienza, intuizione, finezza, aderenza alla vita con il suo immenso carico di dolore e di amore. Gesù è vinto dalla fiducia che quella donna ripone in lui e non esita a riconoscere la sua fede, una fede grande perché ci ha restituito un’idea grande di Dio: un Dio che sconfina dai suoi piani per raggiungere il cuore sofferente dell’essere umano.