Il predicare il vangelo di Gesù, meglio, la sua quotidianità, si colloca fin dall’inizio in un vivere “in compagnia” con i primi discepoli e non da solo, un andare con loro e non tanto un “trascinarli” dietro a sé, mostrando una grande capacità di ascolto e di vita di relazione.
Con il ritorno nel “tempo ordinario”, dopo l’Avvento e il tempo di Natale, leggiamo i primi capitoli dell’evangelo secondo Marco. Ma il tempo ordinario è postosotto il segno del nostro battesimo, come indicava l’Evangelo che abbiamo letto domenica, il quale, ricordando il battesimo di Gesù, ci rimandava anche al nostro proprio battesimo: l’evento straordinario che occorre vivere pienamente e ogni giorno nel tempo ordinario.
È un Gesù intensamente amato dal Padre e già profondamente provato dal male quello che, nella pericope odierna, percorre le strade della Galilea e dice: “Il tempo è compiuto, il regno di Dio è vicino. Convertitevi e credete al Vangelo”.
Ogni parola e azione del Dio d’Israele e di Gesù è liberazione come lo fu l’esodo. E Dio agisce sempre per Israele e per ogni essere umano e ogni creatura. E al compimento del tempo - secondo il tempo di Dio che noi ignoriamo - Dio inizia un altro esodo: dando vita umana al suo figlio e messia, in vista della sua vita insieme a noi, per farci vivere tutte e tutti con lui per sempre nella pienezza gioiosa dell’amore e della pace. Questo è il desiderio di Dio rivelato dai profeti e confermato da Gesù.
Un primo elemento che colpisce in questo brano è il dialogo fatto di domande tra Gesù e scribi, sacerdoti e anziani. Gesù risponde con una domanda. Dio risponde all’uomo con una domanda.
Il brano del vangelo odierno svela Gesù come vero Re Messia al cuore della città di David, il tempio di Gerusalemme.
Mentre ci avviciniamo sempre più alla settimana santa e alla celebrazione del mistero pasquale seguiamo Gesù, entrato a Gerusalemme in modo solenne e drammatico al tempo stesso. Questi testi ci consegnano gesti e parole dure che ci obbligano a confrontarci con la nostra perenne mancanza di fede. La fede è il criterio per comprendere ciò che accade, come dice Gesù spiegando l’evento del fico seccato.