“L’avete fatto a me!”
11 novembre 2026
Dal Vangelo secondo Matteo - Mt 25,31-46 (Lezionario di Bose)
31«Quando il Figlio dell'uomo verrà nella sua gloria, e tutti gli angeli con lui, siederà sul trono della sua gloria. 32Davanti a lui verranno radunati tutti i popoli. Egli separerà gli uni dagli altri, come il pastore separa le pecore dalle capre, 33e porrà le pecore alla sua destra e le capre alla sinistra. 34Allora il re dirà a quelli che saranno alla sua destra: «Venite, benedetti del Padre mio, ricevete in eredità il regno preparato per voi fin dalla creazione del mondo, 35perché ho avuto fame e mi avete dato da mangiare, ho avuto sete e mi avete dato da bere, ero straniero e mi avete accolto, 36nudo e mi avete vestito, malato e mi avete visitato, ero in carcere e siete venuti a trovarmi». 37Allora i giusti gli risponderanno: «Signore, quando ti abbiamo visto affamato e ti abbiamo dato da mangiare, o assetato e ti abbiamo dato da bere? 38Quando mai ti abbiamo visto straniero e ti abbiamo accolto, o nudo e ti abbiamo vestito? 39Quando mai ti abbiamo visto malato o in carcere e siamo venuti a visitarti?». 40E il re risponderà loro: «In verità io vi dico: tutto quello che avete fatto a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l'avete fatto a me». 41Poi dirà anche a quelli che saranno alla sinistra: «Via, lontano da me, maledetti, nel fuoco eterno, preparato per il diavolo e per i suoi angeli, 42perché ho avuto fame e non mi avete dato da mangiare, ho avuto sete e non mi avete dato da bere, 43ero straniero e non mi avete accolto, nudo e non mi avete vestito, malato e in carcere e non mi avete visitato». 44Anch'essi allora risponderanno: «Signore, quando ti abbiamo visto affamato o assetato o straniero o nudo o malato o in carcere, e non ti abbiamo servito?». 45Allora egli risponderà loro: «In verità io vi dico: tutto quello che non avete fatto a uno solo di questi più piccoli, non l'avete fatto a me». 46E se ne andranno: questi al supplizio eterno, i giusti invece alla vita eterna»
La parabola proposta alla nostra meditazione nel giorno in cui facciamo memoria di san Martino è collocata dall'evangelista Matteo prima del racconto della passione morte e resurrezione. È l'ultima delle parabole narrate da Gesù e questa posizione gli conferisce un'importanza particolare. È come la sintesi e il sigillo di tutto l'insegnamento di Gesù.
Se riguardo alla sua prima parabola, quella del seminatore, Gesù ha detto: “Se capite questa, allora capirete tutte le altre" (cf. Mc 4,13), quest'ultima è invece la prova per comprendere se abbiamo capito tutte le parabole oppure no.
In questa parabola c'è una visione di tutte le genti della terra radunate. Ci sono tutte le culture di tutti i secoli di tutta la terra. In mezzo a questa moltitudine ci saranno certamente anche i cristiani, ma è interessante notare che non vengono menzionati. I discepoli di Cristo non avranno alcun posto particolare, alcuna precedenza, saranno trattati come gli altri.... E allora verrà a giudizio.
Noi cristiani ci attenderemmo che il giudizio si basasse sulla fede. Oppure sull'amore per Dio. E invece no. Nel giudizio nulla di questo conterà. Non saranno considerati i sacramenti, né l'osservanza dei precetti della chiesa, né la partecipazione alla liturgia.
Tutto sarà giudicato sulla relazione tra un uomo e l'altro uomo. Nient'altro. Il vero peccato è soprattutto da valutare in base a questa relazione. Il peccato va valutato come grave se impedisce la relazione con il fratello. Il peccato grave riguarda sempre il rapporto tra me e l'altro. Questo dobbiamo avere ben presente!
Ma ciò che fa veramente impressione è che in quell’ “avevo fame e mi avete dato da mangiare, avevo sete mi avete dato da bere, ero straniero e mi avete accolto, nudo mi avete vestito, malato mi avete visitato, in carcere e siete venuti a trovarmi", c'è una fortissima assimilazione tra il povero e Cristo. Queste opere sono quelle che all'interno della chiesa sono state raggruppate sotto la categoria delle “opere di misericordia corporali”. Ogni persona, infatti, ha bisogno del pane, del vestito e ha bisogno di una casa. Questa è la realtà. Perché senza casa, senza vestito, senza mangiare ciascuno si disumanizza.
Facendo oggi memoria di san Martino siamo richiamati a una conversione. Come Martino anche noi, forti delle corazze che ci siamo costruiti e a cavallo di posizioni di potere conquistate duramente, rischiamo di non accorgerci del povero che attende il nostro aiuto, il nostro sguardo, il nostro affetto. Ecco perché oggi nella memoria di san Martino siamo invitati a condividere ciò che riteniamo nostra proprietà, affinché tutti abbiano il necessario per una vita che possa essere bella buona e felice. Perché che vita sarebbe quella di colui che è nell'abbondanza ma resta da solo?
fratel Dario a Cellole