Nella chiesa del tempo postconciliare, da quando papa Giovanni con il suo discernimento profetico individuò tra i “segni dei tempi” l’ingresso della donna nella vita pubblica, più volte sentiamo voci – a cominciare da quelle dei papi – che si levano per chiedere una più grande valorizzazione della donna nella chiesa, una sua maggior partecipazione alle diverse istituzioni che la reggono e la organizzano, un riconoscimento a lei di tutte le facoltà che in quanto battezzata (e ciò vale anche per i laici battezzati) possiede di diritto.

Il Regno che Gesù annuncia avrà ben poco in comune con le nostre società terrene: per questo siamo così restii a entrare in quell’ottica. Tendenzialmente saremmo portati ad applicare al Regno gli stessi criteri che funzionano così bene nei nostri regni, mentre, tra il regno di Gesù e i nostri, non solo le gerarchie non corrispondono, ma seguono una logica diametralmente opposta.

Gli autori del Nuovo Testamento, fatta eccezione per quello dell’Apocalisse, mostrano scarso interesse per il mondo delle stelle. Una sola stella brilla in modo particolare nel firmamento degli evangelisti, vale a dire quella che, secondo Matteo, guida i magi verso il bambino di Betlemme.

Rendere testimonianza della verità e della bellezza della fede è la missione del cristiano e della chiesa anche oggi. Il segreto di questa missione risiede in una vita cristiana convincente. La missione della chiesa avviene oggi, principalmente, non tramite una pubblicità seducente, o attraverso la diffusione di svariati documenti o la divulgazione mediatica. Il mezzo decisivo attraverso cui Dio si irradia sono i cristiani stessi che vivono la loro fede in maniera credibile e danno al vangelo un volto personale. Se Gesù Cristo, “luce del mondo” (Gv 8,12), ci illumina, noi stessi risplenderemo, saremo cristiani radiosi che vivono brillando come quelle candele che, dall’interno, sprigionano il loro bagliore verso l’esterno.