“Quando pregate … Quando preghi … Pregando…”. Gesù pare dare per scontato che i suoi discepoli preghino: non chiede loro se pregano, se rispettano i tempi previsti per la preghiera quotidiana o settimanale. Sembra preoccuparsi esclusivamente del luogo in cui si prega e delle parole e posture che si usano nella preghiera, cioè del “dove” e del “come” preghiamo.
Humus è “terra” e il terrestre è l’umano, il fatto di terra, “da essa sei stato tratto” ci ricorda il Dio creatore (cf. Gen 3,19). Da questa radice latina humus viene anche l’ultima parola chiave della parabola, “umiliato/umiliarsi” (18,14). Ma ben diverso è “essere umiliati” da “umiliarsi”. Dalla parabola scaturiscono queste domande: che idea ho di me stesso? Che postura ho davanti a Dio? Che sguardo ho su gli altri?
Se un giudice ingiusto è stato convinto dall’insistenza di una vedova, a maggior ragione Dio si lascerà persuadere dalla preghiera insistente dei suoi eletti. Saremmo tentati di intendere in questo modo le parole di Gesù, come un invito a una preghiera al limite dell’impudenza, sulla falsa riga di un’altra parabola, quella dell’uomo che bussa di notte alla porta di un amico (Lc 11,5-13).
Farsi servi. Nient’altro che servi. Semplicemente servi. Servi e basta. Questo è l’invito dell’evangelo di Gesù Cristo, che per primo si è fatto liberamente servo e schiavo, fino alla morte in croce, per amore. Nient’altro che per amore. Semplicemente per amore. Per amore e basta.