Gli Scribi e una vedova povera sono i protagonisti dell’odierna pagina di vangelo. Le due figure, così differenti per condizione sociale - influenti e ben formati sulla Legge i primi, semplice e umile la seconda – sono qui accostate per fare emergere i diversi atteggiamenti con cui possiamo vivere la nostra fede e tradurla in comportamenti e azioni. È un testo che ci interpella: chi mettiamo al centro, il Signore o noi stessi?
Gesù in questo capitolo 12 di Marco è interrogato per essere colto in fallo da farisei ed erodiani sul tributo a Cesare, dai sadducei sulla resurrezione e qui nel nostro testo da uno degli scribi che gli chiede qual è il primo dei comandamenti (v. 28). Gesù risponde con lo “Shema Israel” di Deuteronomio 6, la preghiera dell’Antico Testamento sull’unicità di Dio che include il comando di amare il Signore (il comando di amare il prossimo proviene invece dal Levitico).
La nostra pericope è inserita in un contesto difficile per Gesù. Giunto al Tempio di Gerusalemme, è messo alla prova dai capi dei sacerdoti, dagli scribi e dagli anziani (cf. Mc 11,27). Infatti rimprovera loro di aver fatto della casa di Dio un covo di ladri, dove si fanno affari con il pretesto dei sacrifici e dove si scambiano le valute del paese con le valute romane (i denari di Cesare).
Ogni parola e azione del Dio d’Israele e di Gesù è liberazione come lo fu l’esodo. E Dio agisce sempre per Israele e per ogni essere umano e ogni creatura. E al compimento del tempo - secondo il tempo di Dio che noi ignoriamo - Dio inizia un altro esodo: dando vita umana al suo figlio e messia, in vista della sua vita insieme a noi, per farci vivere tutte e tutti con lui per sempre nella pienezza gioiosa dell’amore e della pace. Questo è il desiderio di Dio rivelato dai profeti e confermato da Gesù.
Un primo elemento che colpisce in questo brano è il dialogo fatto di domande tra Gesù e scribi, sacerdoti e anziani. Gesù risponde con una domanda. Dio risponde all’uomo con una domanda.
Il brano del vangelo odierno svela Gesù come vero Re Messia al cuore della città di David, il tempio di Gerusalemme.
Mentre ci avviciniamo sempre più alla settimana santa e alla celebrazione del mistero pasquale seguiamo Gesù, entrato a Gerusalemme in modo solenne e drammatico al tempo stesso. Questi testi ci consegnano gesti e parole dure che ci obbligano a confrontarci con la nostra perenne mancanza di fede. La fede è il criterio per comprendere ciò che accade, come dice Gesù spiegando l’evento del fico seccato.