Durante la sua salita a Gerusalemme per tre volte Gesù annuncia la sua passione, morte e resurrezione. Non soltanto la sua passione e morte, ma ha annunciato anche la sua resurrezione; ha annunciato che per questa via riporta la vittoria sulla sofferenza e sulla morte e dà speranza di salvezza a tutti noi.
Questa è la domanda che sta al cuore della parabola del seminatore e della sua spiegazione. Nella versione di Matteo ciò che è veramente essenziale per portare frutto è la comprensione di ciò che si ascolta, infatti nella spiegazione che Gesù fa della parabola gli estremi sono caratterizzati proprio dalla comprensione: quelli che non comprendono la Parola del Regno restano sterili perché la Parola viene portata via subito, come succede al seme che cade sulla strada; quelli che comprendono portano frutto come il seme caduto sul terreno buono.
Alcuni brani evangelici ci sono così familiari che diamo per assodati contesti e situazioni, che assodati non dovrebbero essere. Così non ci sorprende il fatto che una delle parabole più famose – quella del seme sparso dal seminatore su diversi terreni, narrata nel brano immediatamente precedente quello odierno (Mt 13,3-9) – sia narrata non in ambiente agricolo ma presso il mare, da una barca poco distante da riva (Mt 13,1-2), dalla quale Gesù si rivolge ai discepoli, non contadini ma in buona parte pescatori di pesce, chiamati a diventare pescatori di uomini (Mt 4,12-23).
"Donna, perché piangi? Chi cerchi?" (cf. 20,15) Il desiderio umano si attua su queste due coordinate: Perché? Chi? Maria di Magdala ci ricorda che l’umano parte sempre dal “buio”, “piange” e “cerca” “la Luce” (cf. 8,12) “quando è notte”. (cf. 20,1) Ogni umano è una ricerca in movimento nella notte: “vide… corse….andò” (cf. 20,1-2) .
La madre e i fratelli di Gesù, proprio loro, stanno fuori. Fuori da cosa? Fuori di casa? Fuori dal cerchio che si stringe attorno al maestro? No. Più genericamente, si tengono fuori dalla folla, da quella massa indistinta di uomini e donne su cui il Signore stende la mano, rendendoli discepoli.
Festa grande quest’oggi, in cui ricordiamo i profeti di Israele e in particolare Elia, il padre dei profeti e di tutti i cercatori e le cercatrici di Dio.
Uomini sorti in momenti di crisi e di disperazione, in tempi avversi e caotici, i profeti sono spesso oppositori dei regimi, si scontrano frontalmente con il potere politico e religioso. Uomini dotati di una straordinaria lucidità, non annunciano tanto il futuro, piuttosto hanno il coraggio di denunciare il presente. Il profeta è coscienza critica sul presente e promotore di un programma di rinnovamento sociale per ristabilire relazioni giuste e solidali.
Gesù in sinagoga e in giorno di sabato guarisce un uomo dalla mano paralizzata (Mt 12,9-13): “Allora i farisei uscirono e tennero consiglio contro di lui per farlo morire” (Mt 12,14). Reazione incomprensibile a un agire che ritiene “lecito in giorno di sabato fare del bene” (Mt 12,12).